La astrología copa las redes: una cosmovisión ancestral en clave "influencer"

Más allá de horóscopos semanales y la predicción, hay quienes le están dando a la astrología una mirada distinta. Surgen así nombres como los de Lu Gaitán, AstroMostra, Víctor Leni y La Dalia.

La astrología copa las redes: una cosmovisión ancestral en clave "influencer"

Foto: Télam

Sociedad Unidiversidad Redes sociales / por Unidiversidad / Fuente: Télam / Publicado el 26 DE MAYO 2021

Empujada por la dinámica expansiva de internet, la astrología está reactivando en las redes sociales otras lecturas sobre ese lenguaje ancestral y, si en su versión mediática carga la herencia de la predicción, esta emergencia de divulgadores e influencers, como Lu Gaitán o AstroMostra, traza recorridos más interesados en ser leídos como herramienta de autoconocimiento o forma de mirar y pensar el mundo, tanto en su dimensión subjetiva como social.

En un planeta cada vez más híbrido, los dogmas pierden la eficacia que mantenían separada cada cosa en su lugar. Cruzar, empalmar, reemplazar: la popularidad que viene ganando el campo de la astrología en las redes sociales y, por ende, en todo lo que las trasciende (libro, podcast, radio por internet) revela el componente versátil de ese lenguaje que representa mucho más que horóscopos semanales y signos del Zodíaco enlatados en etiquetas como dinero, felicidad, amor o trabajo.

Con la dinámica propia que construyen las redes, su antisolemnidad y su velocidad para devenir en otras formas más perdurables que la fugacidad del clic, las voces que está dando en redes la astrología, así como el tarot, incluye nombres como los de Lu Gaitán, AstroMostra, Víctor Leni y La Dalia. Hay muchos más: influencers, cuentas de memes y humoristas de los astros, como el famoso standupero "zodiacal" Fede Cyrulnik, que tiene más de un millón de seguidores. ¿Es esta amplia circulación de contenidos, al alcance de cualquier dispositivo, lo que explica el reencantamiento de estos saberes más allá de su nicho de formación? Lo que se puede adelantar, como dice AstroMostra, es que "cada tiempo tiene sus astrólogos y tiene sus poetas".

Si bien la futurología es solo una de las tantas capas posibles de sentido que cada cual y cada escuela o línea concibe, el acercamiento a estos otros pliegues del campo astrológico abre el juego a nuevas audiencias y preguntas, dispuestas a maridarlo todo y colocarse por fuera de falsas dicotomías como la que fue sometida con la ciencia positivista.

Para entender históricamente de qué va la astrología, un libro fundamental es "Historias y claves de un lenguaje fascinante", la investigación que escribieron a dos manos Leticia Pogoriles y Lucía Ángeles Ferreccio, en el que proponen un ABC de la astrología occidental, dando cuenta de sus debates, sus líneas y lecturas, en el marco de un contexto histórico que va desde la Antigüedad, cuando el cielo fue mirado por primera vez, hasta el presente local o su auge con los feminismos.

Las autoras proponen hablar de "astrologías" en plural porque, como indican en el libro publicado por Paidós, "desde la Antigüedad hasta hoy, este estudio se fue expandiendo y nutriendo de otros campos del saber, como la astronomía, la psicología, la antropología (...). Lo que aúna esa complejidad es comprenderla como "lenguaje", un lenguaje que ellas definen como "vincular". En astrología, todo tiene que ver con todo porque todos los elementos son codependientes.

Gael Policano Rossi, conocido como AstroMostra, astrólogo, poeta, narrador y actor.

En diálogo con Télam, Gael Policano Rossi, conocido como AstroMostra, astrólogo, poeta, narrador, actor, ilustra: "Las personas pueden ir al médico, subirse a un auto de energía nuclear y que les tiren el tarot. Se pueden hacer convivir esas cosas porque es un punto de vista más que no reconfigura todo. Tenemos miles de pensamientos mágicos en nuestra cultura. ¿Por qué no podría entrar una consulta oracular o una interpretación de un sueño?". Diferencia entonces: "Un problema es cuando la astrología satura tu mente y se cree que te puede dar todas las explicaciones".

Pero, "así como el modelo basado en la predicción está caduco, la astrología también tiene que dejar caminar solo. Ahí la producción subjetiva tiene que ser clave porque la astrología no es una pedagogía de la vida, no es una ética. Es solamente un comentario sobre un punto de vista y eso le da su carácter poético y de asociación libre. La astrología no es doctrina ni religión, es para tener producción subjetiva: para soñar, jugar, asociar, abrir", dice el autor de Guía astrológica para sobrevivir en la Tierra y el más reciente Astrología para hacer la revolución (Alfaguara).

"Astrología para hacer la revolución" (Alfaguara), el último libro de Astromostra

En un paradigma en el que "las redes sociales democratizaron la información", como señala Lu Gaitán, "la astrología ya no es solo el horóscopo. Tampoco es algo secreto y para grupos minoritarios. La astrología tomada como entretenimiento sigue existiendo, igual que los circuitos cerrados donde el conocimiento se comparte de modo críptico. Lo que las redes sociales aportaron es un lugar entre esos dos polos, y aparece una astrología de divulgación, que invita a hacer reflexiones, que se hace preguntas sobre los vínculos y procesos colectivos". Esta camada de "astrólogues millennials" busca "la manera de divulgar contenido astrológico que sea medianamente accesible para todes. Y en ese sentido, las redes sociales son una plataforma fundamental que nos permite llegar a mucha gente en otros lugares del mundo. Lo que acabo de decir es muy cliché, pero con la astrología aplica porque ha sido rechazada, banalizada y descartada durante muchísimo tiempo", asegura la astróloga que en su Instagram tiene más de 145 mil seguidores.

Lu Gaitán aclara que "la astrología ya no es solo el horóscopo"

Por fuera de la exclusión a la que se vio sometida por la validación racionalista, Lu Gaitán, que además es politóloga, sostiene que "la astrología se basa en un principio de interconexión misteriosa e incomprobable". La creadora de los podcast Bruji Pop y Lucía y sus gemelas, y autora de Asuntos de Venus y Alumbra la luna, en su abordaje cruza sus dos formaciones porque, en su opinión, es "fundamental pensar al individuo no solo conectado al cielo, sino al colectivo del que forma parte " y "como parte de un ecosistema donde están todas esas variables en juego".

"La astrología es lo suficientemente versátil y adaptable para lo que necesite cada uno. Es muy combinable también, se puede encontrar con otras disciplinas. Es un lenguaje muy vasto donde podemos encontrar información invaluable, repuestas a preguntas y proponer otra forma de mirar", señala Lucía Ferreccio, directora y docente en la escuela Yin Astrología, que en Instagram se presenta con la cuenta @lucia.shoan. En su opinión, esta tendencia se inscribe en "una generación con disponibilidad y ciertas necesidades básicas satisfechas, que puede darse el tiempo de indagar en el autoconocimiento y ahí entra la astrología".

"Ante momentos de crisis —dice a su turno Lu Gaitán—, las personas buscamos entender qué es lo que está pasando y la astrología nos ayuda a simbolizar, nos alivia porque nos damos cuenta de que el malestar no es individual y nos lleva al registro de los ciclos que estamos atravesando". Gaitán identifica varios booms de este lenguaje en el último tiempo: "En 2012, con el famoso fin del mundo maya; en el 2015/2016, con Ni Una Menos y la consigna ´Somos las nietas de las brujas que no pudieron quemar´, y en 2020, con la pandemia".

Por su parte, Leticia Pogoriles, editora, periodista y fundadora de la librería Un día en Venus, especializada en textos de astrologías, tarot y mitologías, cree que la astrología "tiene esa posibilidad, la de ir con los tiempos y adaptarse, como nosotres, a lo que está pasando. Un ejemplo es justamente el salto tecnológico de los últimos años. Las redes son una forma actual de la democratización de este lenguaje, porque así lo interpretamos, como un lenguaje que va tomando cauces e interpretaciones".

Pogoriles destaca que "existe un arco amplísimo de voces" y cada cual se queda con aquel por el que "se siente interpelado e identificado". "El pensamiento posmoderno puso en crisis la racionalidad y habilitó la expresión de esas voces antes silenciadas de la astrología y de los saberes milenarios. Quizás la astrología occidental fue y es bastante más asimilable que otros saberes que fueron eliminados de nuestra historia por el paradigma científico patriarcal y la Iglesia", reflexiona.

En su lectura, este fenómeno viene "de una necesidad profunda, vinculada a entender una realidad extremadamente dura para asimilar, tanto individual como colectiva. También hay algo de entretenimiento urgente y de búsquedas rápidas ante el vacío que hay que llenar, con discursos más peligrosos o delirantes, onda new age berreta", sostiene Pogoriles. A su librería se acercan "personas un poco hartas de la vida moderna, de su trabajo diario, de su carrera o que simplemente quieren complementar con sus conocimientos, buscan sumergirse y atender su lado B, quizás más místico o esotérico".

En palabras de AstroMostra, "la astrología tiene una gran cuota de arqueología, encontramos muchos discursos sobre el yo con tradiciones e ideas distintas, y podemos ir trazando líneas y encontrando cosas. Ahí aparece la astrología en interacción con otros textos, no en sí misma como oráculo que te dice un futuro, un presagio, un designio, algo terapéutico o una cosa pasatista de un meme, sino como un reconocimiento de la astrología como sistema de pensamiento y cuerpo de pensamiento".