Mapa de fe en América Latina: crece el número de iglesias evangélicas y de personas sin religión

Encuestas como las de Latinobarómetro, World Values Survey y Voices evidencian la caída del monopolio católico en América Latina. La socióloga Marita Carballo, presidenta de Voices, publicó su análisis: la religión ya no es una parte central de la identidad regional y, aunque hay diferencias entre países, el catolicismo retrocede y el evangelismo avanza.

Mapa de fe en América Latina: crece el número de iglesias evangélicas y de personas sin religión

En América Larina, la religión ya no es una parte central de la identidad cultural y social.

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Publicado el 16 DE ABRIL DE 2026

Durante gran parte del siglo XX, América Latina fue sinónimo de catolicismo. Sin embargo, los datos más recientes de encuestas como World Values Survey, Voices, Latinobarómetro e informes como el de Clacso muestran que ese predominio ya no es homogéneo. En las últimas décadas, la región atraviesa una transformación sostenida: cae la identificación católica, aumentan las iglesias evangélicas y se expande el grupo de personas sin religión.

Según datos de Latinobarómetro, la región ha pasado de tener el 80 % de población católica en 1995 al 54 % en 2024, lo que representa una caída de más de veinte puntos porcentuales en menos de tres décadas. Este retroceso del catolicismo ha dado lugar a un mapa mucho más diverso: el crecimiento de las iglesias evangélicas y el aumento de las personas que declaran no tener ninguna religión han redefinido la identidad cultural y social de los países latinoamericanos. Las personas que se declaran evangélicas aumentaron del 6 % al 23 % entre 1995 y 2023, y disminuyeron al 19 % en 2024.

Esa encuesta refiere que quienes declaran no tener ninguna religión han aumentado del 4 % al 19 % entre 1995 y 2024. Sea cual sea la fuente que se tome para analizar este aspecto, se refuerza la idea de Marita Carballo, socióloga y presidenta de Voices Consultancy: la religión ya no es una parte central de la identidad cultural y social.

El fenómeno del crecimiento evangélico es particularmente notable en América Central, donde países como Honduras presentan el 43 % de adherentes, seguidos por Guatemala con el 40 % y El Salvador con el 35 %. A nivel regional, este grupo pasó de representar el 6 % en 1995 a cerca del 19 % en la actualidad. La presencia evangélica es más baja en el Cono Sur: el 6 % en Uruguay, el 7 % en Paraguay, el 9 % en Argentina y el 12 % en Chile. El país con menor cantidad de población evangélica es México, con el 5 %.

Por otro lado, el segmento de personas sin filiación religiosa también ha experimentado un salto significativo, del 4 % al 19 % en el mismo período. Este último grupo encuentra su máxima expresión en Uruguay, donde el 52 % de la población declara no tener religión, y en Chile, donde alcanza el 37 %. A pesar de estas tendencias, el catolicismo conserva mayorías más sólidas en países como Venezuela y Paraguay, con el 72 %, y en México, Ecuador y Perú, donde representa cerca de dos tercios de la población.

La situación en Argentina replica fielmente estas tendencias regionales de cambio y diversificación. Los estudios de World Values Survey y Voices revelan que la identificación católica en el país ha disminuido de manera sostenida: de más del 80 % en la década de 1980 al 58 % en la actualidad. De forma paralela, el grupo de personas sin religión creció del 13 % en 1984 al 25 % en el presente, un porcentaje que asciende al 33 % cuando se analiza específicamente el segmento de las y los jóvenes. Además de los cambios en la pertenencia, se observa una transformación en las formas de vivir la fe: la asistencia a servicios religiosos al menos una vez por mes cayó del 55 % en las décadas de los 80 y 90 al 31 % en la actualidad.

No obstante, la disminución de la participación institucional en Argentina y el resto de la región no implica necesariamente una pérdida de la espiritualidad. Nueve de cada diez latinoamericanos manifiestan creer en Dios y la oración diaria sigue siendo una práctica extendida en la vida cotidiana. En Argentina, aunque la asistencia a las iglesias ha bajado, dos tercios de la población consideran que Dios es importante en su vida y ha surgido un marcado interés por nuevas formas de espiritualidad personal, como la meditación y el mindfulness, cuya práctica creció del 26 % en 2018 al 41 % en la actualidad.

En definitiva, la religión en la región ha dejado de ser mayoritariamente una identidad heredada para convertirse en una elección personal, donde las creencias se viven de manera más individual y menos ligada a las instituciones tradicionales.

Fuente: Voices! Consultancy

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